O golfinho fêmea Winter, que ficou famoso no aquário marinho de Clearwater, na Flórida, por ter se adaptado a uma prótese após perder sua cauda em um acidente com uma armadilha para caranguejos.
Barcos de porte médio arrebanham os animais para uma baía e os encurralam. Depois, eles são golpeados com uma faca longa e afiada... Muito triste isso.
Durante o curso técnico em meio ambiente eu e minha equipe apresentamos um trabalho sobre a "Era Cenozóica", também conhecida como a Idade dos Mamíferos. Na apresentação de slide abaixo você vai conhecer os seguintes temas:
Período Terciário: Paleógeno, Paleoceno, Eoceno, Oligoceno, Neógeno, Mioceno, Plioceno.
Período Quaternário: Pleistoceno, Megafauna do Pleistoceno e Holoceno.
Além de Teorias e Hipóteses sobre a extinção dos dinossauros.
O slide pode demorar um pouco para carregar pois é grande. Aproveite e confira esta animação que demonstra a formação dos continente.
Neste Carnaval de 2011 estive na Chapada Diamantina (Região central da Bahia, nordeste do Brasil), junto com um professor no qual realizo um projeto de Educação Ambiental e Coleta Seletiva, e aproveitamos para visitar o município de Palmeiras-BA.
Fiquei encantado com toda beleza local e a população, mas, nem tudo é lindo. Com ajuda de um caminhoneiro, fomos até o Lixão de Palmeiras, e no caminho já se percebia a quantidade de lixo espalhado pela estrada de barro. Chegando no lixão, conhecemos um dos catadores/maradores local (nome não será revelado) e em uma breve conversa, o mesmo disse que em épocas de chuva, o lugar vira um "Deus nos acuda", e todo lixo escorre para Palmeiras. Concluindo a conversa, o catador/morador nos disse que nada é feito para resolver o problema.
Fotos do local: A qualidade das imagens não estão boas, pois as fotos foram tiradas de um celular. Clique nas fotos para ampliar.
CURSO DE GRADUAÇÃO TECNOLÓGICA EM GESTÃO AMBIENTAL
DISCIPLINA: TRATAMENTO DE EFLUENTES LÍQUIDOS
Tema
Sistema de Tratamento Alternativo para Efluentes de Curtume E ESSA TAL DA ÁGUA?
A água é um recurso natural renovável, porém limitada. A contaminação deste recurso, está cada vez se tornando-o impróprio para o consumo humano, devido o homem lançar seus efluentes sem tratamento nos corpos d’água.
Atenção: Clique nas imagens para ampliar e ler as legendas.
As indústrias de curtimento contribuem bastante para a poluição hídrica causada pelos seus efluentes líquidos, o que vem causando sérios problemas ao meio ambiente e a saúde da população.
O PROCESSO DE BENEFICIAMENTO DE PELES E COUROS
É realizado em várias etapas ;
Processos químicos e operações mecânicas;
Grandes quantidades de água.
Os efluentes possuem grandes quantidades de matéria orgânica e composição química variável, assim, não podendo fazer o reuso da água no processo.
CARACTERÍSTICAS DO EFLUENTE DE CURTUME
Grande quantidade de material putrescível (sangue e proteínas);
E tóxico (sais de cromo, sulfeto de sódio e compostos de arsênio);
Altas concentrações de DBO, DQO;
Alta alcalinidade;
Cal e sulfetos livres;
Elevado pH;
Cromo potencialmente tóxico;
Elevado teor de sólidos em suspensão (pêlos, graxa, fibras e sujeira);
Coloração leitosa devido à cal, verde ou azul devido aos corantes de tingimento;
Elevada salinidade.
Contribuindo para que o corpo d’água receptor se torne impróprio para abastecimento público e industrial, a irrigação, recreação e também para a vida aquática, se o efluente não for tratado anteriormente.
OBJETIVO DO ARTIGO
Apresentar os resultados de uma estação experimental para o tratamento dos efluentes de curtumes.
EQUIPAMENTOS UTILIZADOS
Caixa de nível constante com adição de coagulante;
Decantador de coluna;
Reator UASB simplificado em forma de “Y”;
Biofiltro Aerado Submerso.
Estes esquipamento experimentais foram implantados na empresa de curtume “Fuga Couros Jales”, nacidade de Jales–SP.
Para o monitoramento dos efluentes, foram analisados os parâmetros:
pH;
Temperatura;
Sólidos sedimentáveis;
Sólidos suspensos;
Sólidos totais;
Sólidos voláteis;
DQOtotal;
DBO;
Alcalinidade;
Acidez volátil;
Nitrogênio total;
Sulfetos;
Cromo.
Este projeto de tratamento de efluentes de curtumes foi inicialmente desenvolvido para tratar efluentes de esgotos domésticos e depois foi adaptado para efluente de curtume em menor escala, contudo, nos dois casos, os resultados foram satisfatórios.
De todo o efluente gerado, 65% é do processo de remolho, caleação, lavagem, piquelagem e purga, o restante é da etapa de acabamento e lavagem final, mas, são estas duas últimas as responsáveis por 60% do DBO que está presente no efluente e os outros 40% são das outras etapas.
OPERAÇÃO DO SISTEMA DE TRATAMENTO
A operação do sistema de tratamento de efluentes de curtume da Fuga Couros Jales iniciou-se em 14 de junho de 2004.
RESULTADOS DO TRATAMENTO
O pH do efluente devido apresentar-se sempre abaixo de 7,0 foi necessário a correção sistemática com adição de cal hidratada para atingir valores de pH entre 8,0 e 10,0 evitando a emanação de maus odores, DQO, sólidos suspensos e DBO foram reduzidos.
CONCLUSÃO DA EQUIPE
Apesar de o tratamento apresentar bons resultados, os autores do trabalho não deixaram claro se os efluentes finais poderiam ser lançados no curso d’água, no entanto, a equipe chegou a conclusão que será necessário realizar novos estudos para que estes efluentes de curtume atendam os parâmetros estabelecidos pela legislação ambiental.
INFORMAÇÕES DO AUTOR
Este artigo foi apresentado por mim e mais duas alunas da turma de Gestão Ambiental. O objetivo da equipe foi apresentar os impactos que os efluentes de curtume causam ao serem lançados sem tratamento nos cursos d'água.
No Dia Mundial do Meio Ambiente fiz dois CDs com músicas ambientais. O primeiro CD são músicas mais lentas especialmente para meditar e relaxar. No segundo CD as músicas são mais animadas, servem para serem tocadas durante qualquer evento, campanhas, gincanas e muito mais. Abaixo coloquei o nome dos Autores e as Músicas de cada CD.
CD1 - Músicas Ambientais
1- Roupa Nova e Ivete Sangalo - O Sal Da Terra
2- Caetano Veloso - Terra
3- Chitãozinho & Xororó - Natureza Espelho de Deus
4- Vanessa da Mata - Absurdo
5- Chitãozinho & Xororó - Planeta Azul
6- Herdeiros do futuro - Toquinho
7- Guilherme arantes - Planeta Água
8- Roberto Carlos - As baleias
9- Salve o Planeta Azul
10- Walfran Soares - Rio São Francisco contra transposição de
11- Roberto Diamanso
12- Mauri de Noronha - Navegante do São Francisco
CD 2 - Música Ambientais (Caminhada)
1- Salve a Mãe Natureza (By Chambinho E Luciano Cout)
2- Riacho do Navio
3- Sa e Guarabira - sobradinho (versão original)
4- Roupa nova - A Paz
5- Ultramen -15- Preserve
6- GEII-9-O Grande Encontro II - O autor da natureza
7- CONTOS INFANTIL-DIA DO MEIO AMBIENTE
8- Luiz Gonzaga - Xote Ecológico
9- Reciclagem (música)
10- Clipe Oficial da Música. Meio Ambiente Poluído - Gr
11- Falamansa - por um mundo melhor - 01 - lixo no lixo
Um dos rituais mais cruéis e sangrentos ainda existentes produz marcas indeléveis no corpo de adolescentes da remora Tribo Kaningara.
Em meio às ocas construídas no topo da montanha, integrantes da tribo celebram a transformação dos meninos em homens-crocodilo.
Texto: Giovana Vitola
Com lâminas reutilizáveis, os cortadores começam a abrir a pele dos cinco rapazes nus deitados sobre folhas de palmeiras. Pequenos e múltiplos cortes são feitos, um após o outro, com rapidez e agilidade. Primeiro no peito, depois nas costas. Tudo sem anestesia. Esponjas sujas são ensopadas com água de uma bacia velha para limpar o sangue que escorre de seus corpos constantemente e poças são formadas no chão com o líquido vermelho. A sessão dura duas horas.
Os Jovens da remota tribo kaningra, em Papua-Nova Guiné, estão no período de transição para a vida adulta, que se dá por meio de um ritual agonizante de modificação do corpo. Desta forma, eles acreditam, que se tornarão homens-crocodilo - o animal que veneram como Deus único e criador do mundo.
Localizada na Oceania, ao norte da vizinha Austrália - da qual ganhou independência em 1975 - a Papua-Nova Guiné fica na parte leste da ilha da Papua, a segunda maior ilha do mundo, e divide exatamente no meio com a Indonésia. O país é quase do tamanho do Estado da Bahia. São mais de meio milhão de quilômetros quadrados banhados de puro verde. É um dos países mais rurais existentes, com apenas 18% dos seus seis milhões de habitantes vivendo em áreas urbanas . O restante está em regiões muito remotas, sem contato direto com o mundo exterior. Muitas dessas tribos vivem tão isoladas que não mantêm nem contato entre si e vivem da agricultura de subsistência.
A tribo dos homens-crocodilo, uma das poucas no país que ainda realiza uma cerimônia tão antiga, espiritual e simbólica, está a dez horas a bordo de uma canoa longa e fina, muito primitiva, da cidade mais próxima, Wewak. A vila é feita de várias ocas erguidas acima do solo para se proteger de inundações que ocorrem durante a época das chuvas. Construídas no topo de uma montanha, oferece vista de tirar o fôlego para lagos e para o rio Sepik, o maior do país, com 1.126 quilômetros de extensão. Todo o tráfego na região é feita por canoas.
Mais do que um rio longo e cheio de crocodilos, o Sepik é um museu vivo. Suas margens são habitadas por povos singulares, como os kaningara, que cultivam crenças espirituais únicas no mundo e mantêm um dos rituais de modificação do corpo mais cruéis e sangrentos existentes.
No alto da montanha, dentro da hauss tambaran, ou da casa dos espíritos, uma grande oca especial no centro da tribo, os jovens se preparam para celebrar espírito e vida humana e animal, com poder e orgulho. Cantos, danças quase teatrais, homens mascarados, pinturas corporais, arquitetura e um ritual de cicatrização são as formas para a comunicação com o mundo dos ancestrais.
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Ritual de Transformação
Após dois meses de preparação na cada dos espíritos, o pajé da tribo decide que o momento certo chegou aos cinco meninos. O grupo vai começar o último estágio de um longo e árduo processo de transição para a vida adulta, no qual seus corpos serão transformados e moldados pelas mãos dos integrantes da tribo mais experientes. Para o pajé, eles estão preparados para o novo estágio da vida. Serão responsáveis pela sua vila, poderão casar e proteger seu território depois de serem bravos o bastante para aguentar a dor que está por vir.
O sangue que sai dos cortes feitos durante a iniciação é, simbolicamente, o sangue pós-parto da mãe, que precisa sair do corpo do iniciado para separá-lo do mundo das mulheres. Geralmente é um tio materno que limpa o sangue derramado do jovem e lhe dá apoio durante os cortes. Dessa forma, o sangue da mãe volta para a mesma linhagem. Em retorno, o tio é que "dá à luz" ao garoto em um processo que os antropologistas chamam de partenogeneses.
Durante as longas semanas dentro da casa dos espíritos, os jovens receberam ensinamentos dos mais velhos por meio de conversas, cantos e ritos usados - eles acreditam - para a comunicação com os ancestrais. Noites em claro cantando e butucando sem parar. Vinte quatro horas dançando, celebrando e comendo com o olhar fixo contra a parede. Sentados na mesma posição, quase nus e com lama no corpo. Tudo tem um significado espiritual para os kaningaras. Este período permite a absorção de um conhecimento mais profundo sobre a crença de seus ancestrais, sua magia e as origens das coisas. Entre os kaningaras, conhecimento é poder e transforma os meninos em homens de verdade.
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Os jovens parecem cansados e querem que tudo acabe logo. Não querem demonstrar preocupação, mas certamente estão ansiosos. Querem subir de hierarquia da tribo, mas, ao mesmo tempo, estão com medo do momento que está por vir.
Jeffrey Mann, cacique da tribo kaningara, explica que os meninos não saem de dentro da casa dos espíritos durante todo o processo. "Eles ficam aqui, dormem, se preparam e esperam pelo tempo certo para o ritual." Apenas os homens da tribo que já passaram pelo ritual podem vê-los e entrar na casa especial nesse momento. Do lado de fora, os últimos dias são de celebrações intensas para quem não pode entrar na casa, como as mulheres e crianças. O convidado de honra, um crocodilo gigante vivo, chega carregado pelos nativos. Ele é o símbolo máximo da cerimônia e, ao fim do ritual, é solto novamente no rio ou nas fazendas que criam o animal. As mulheres e as crianças, usam crocodilos filhotes como adereço nas roupas tradicionais e dançam com toda a naturalidade.
Apenas no dia do ritual esses meninos-crocodilos podem sair da casa dos espíritos, após quase dois meses sem ver a luz do sol e suas famílias, para que a tribo os vejam antes da transformação. Eles aparecem protegidos pelos mais experientes, que seguram suas mãos. Os jovens encontram suas mães, que os abraçam pela primeira vez em semanas. O restante da tribo grita palavras de encorajamento. Os iniciados estão prestes a ter o peito e costas marcados para sempre.
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"Essa é a única forma de os adolescentes se tornarem membros verdadeiros da tribo, adquirindo respeito, poder e a força animal. Agora eles serão invencíveis", diz Mann, vestido com penas, colares e panos empoeirados ao redor da cintura. "Eles foram muito bem preparados para esse momento pelos integrantes da tribo e sua famílias."
Lá dentro, deitados no chão, eles têm o apoio do pajé, que reza sem parar, circulando ao redor dos meninos enquanto os cortadores começam a desenhar o peito com uma lâmina. Os cortes ao redor do mamilo representamos olhos do crocodilo. As narinas serão desenhas próximas ao abdome, e as pernas traseiras e o rabo do animal nas costas.
"Não tenho medo porque essa é a nossa tradição e tenho orgulho disso", diz o mais jovem e o mais magro do grupo, Jefferson, de 15 anos. Sem anestesia alguma, eles mastigam uma frutinha local para ajudar a conter a dor, enquanto lembrar o que a crença diz: "Aguentar a dor vai torná-los capazes de passar por qualquer coisa na vida. Vai torná-los indestrutíveis, fortes, assim como os crocodilos".
Entre a dor e o orgulho
Na hora de começar os cortes nas costas, no entanto, a situação muda para Jefferson. É nesse momento que ele simplesmente não aguenta mais. Grita muito e chora de dor. Os mais velhos riem e debocham, forçando-o deixar a deitar novamente. Ele não aceita e acaba com marcas diferentes dos demais, mais leves. Os outros meninos, apesar de expressões faciais o sofrimento. O cheiro forte da mistura de sangue e suor é o que mais impressiona a quem não está acostumado.
Quando os cortes estão completos, ele são lavados com um esponja e água fria. Com peito e costas perfurados, é hora de voltar para a frente da casa dos espíritos e exibir as marcas ao restante da tribo, que admira em silêncio os novos integrantes adultos. Eles estão muito cansados para expressar qualquer emoção, mas agora são homens-crocodilo e podem se orgulhar.
Com o fim do dolorido ritual, os jovens voltaram para a casa dos espíritos para cicatrizar as feridas do corpo e da alma. Todos estão aliviados, mas alguns não aguentam e desmaiam. Nas próximas semanas, eles permaneceram dentro da casa, recebendo a aplicação de óleo de palmeira com auxílio de uma pena, que ajuda a parar o sangramento, e se banhando no lago barreto. A lama tem o propósito de infeccionar as feridas, causando a formação de uma larga e elevada cicatriz, que lembra as costas do crocodilo.
Em algumas semanas, os cortes devem estar fechados e a vida voltará ao normal. Pelo menos até a próxima iniciação de uma das tradições mais antigas e primitivas do mundo.
Mais fotografias
Assista o vídeo: Tribo transforma os integrantes em 'Crocodilos.
Fonte do texto: Revista Horizonte - Edição de 23° Aniversário - Nº 131 Texto também disponível em: Editora Horizonte
Entomologia é uma palavra que vem do idioma grego antigo. Éntomon significa "inseto" e é derivado do radical "éntomos", que significa "cortado, dividido"; a maioria dos insetos apresenta o corpo dividido em numerosos anéis ou segmentos. "Logos" significa fala, discurso, pensamento, estudo de algo. Sendo assim, Entomologia vem a ser o estudo dos insetos .
"Inseto" é outra palavra com um significado interessante, derivada do latim. Animale insectum significa "animal segmentado"; insectum é o particípio passado do verbo insecare, que quer dizer "cortar em" (partes). Portanto, a própria palavra inseto se refere ao fato desses animais possuem o corpo dividido segmentos.
Durante o curso técnico em meio ambiente eu e minha equipe apresentamos um trabalho sobre a "Era Cenozóica", também conhecida como a Idade dos Mamíferos. Na apresentação de slide abaixo você vai conhecer os seguintes temas: 
